吴凤成仁纪念碑(图片/上海旅游联盟网)

　　福建漳州府平和县有不少人移民台湾。平和县的吴凤，少年时随父移居台湾，后来做了台湾的地方官，被高山族同胞奉为“阿里山之神”，世代传拜；并在台湾嘉义县修建有“吴凤成仁处”、“吴凤墓园”、“吴凤庙”等，每年农历三月初三，此地均举行民间的祭典活动，热闹非凡。

　　吴凤究竟是何人呢? 据史料记载，吴凤（公元1699年～1769年），字其玉，号元辉，清康熙三十八年正月十八生于福建漳州府平和县。他随父移居台湾后，跟从父亲在高山族居住的地方经商，熟悉山地语言与风俗。他为人诚谨笃厚，深受山胞敬爱。清末，清廷慎选阿里山通事，吴凤便成了最合适的人选。24岁时吴凤开始在台湾担任阿里山通事，在任47年。他在担任阿里山通事期间，将内地的风俗传给阿里山高山族同胞，将儒家的仁政实施到他的政务中，努力致力于教化百姓。他做阿里山通事，勤勤恳恳，仁慈爱民，对当地的习俗兴利除弊，山胞爱戴他如父母。

　　那么吴凤又是如何被奉为“阿里山之神”，为何要立庙祭祀他呢？这里有一桩民间传说。

　　阿里山山胞有一种习俗叫“猎人头”，就是每年秋天一定要杀异族人并用他们的人头祭神。吴凤担任阿里山通事后，极力劝诫山胞改革杀人陋习，山胞却不能接受。正值这一年，当地贵族之间发生冲突，双方武力厮杀，死伤很多人。吴凤就让山胞们把战死者的43颗首级收留起来，每年秋天祭神时就用战死者的首级充当。并规定山胞们一年只许用一颗首级祭神，这些人头用完为止，以后就要废除陋俗，不准再杀人祭神了。这样连续用了43年，在这43年中，吴凤努力教化百姓。至乾隆三十一年，战死者的首级用尽。一部分山胞又向吴凤请求“猎人头”祭神。吴凤认为，这是自己对山胞的教化工夫还未做好。就谕告山胞再等三年，以便继续用赤诚之心来感化他们。这期间，吴凤加倍努力，改革弊风恶俗。又过了三年，正赶上是一个荒年，山胞又向吴凤请求猎取人头。他们说：“就是因为没用人头祭神，所以神才用饥荒来惩罚我们，我们不杀人祭神，神就不会饶恕我们。”吴凤无计可施，痛心不已。他认为自己做通事47年，却没有教化山胞改掉陋习，就决定以死来感化山胞，便对他们说：“明天有一个穿红衣戴红帽的老人，要到通事公署去办事，你们可以猎取这个老人的头，满足你们的心愿。不过只许这一次，以后你们再无故杀人，必然要受到恶报。”山胞们听到通事终于答应他们可以“猎人头”祭神的请求了，高兴得手舞足蹈。第二天，农历三月初三（史载是农历八月初十），山胞们悄悄地躲在溪水旁的一条小路上，果然有一个穿红衣戴红帽的老人，骑一匹白马，从远处走向通事公署。早在路旁等候猎取人头的一群山胞，立刻用乱箭把老人射死，然后一拥而上，把头颅砍下来。但他们仔细一看，才发现死的竟然是吴通事。他们万万没有料到，他们平时最尊敬的通事大人吴凤公竟被他们亲手给杀死了。他们难过极了！悔恨极了！山胞们失声痛哭，使劲地捶打自己。他们跪在吴凤的遗体前，惶惶然向天发誓：从今以后彻底革除杀人祭神的恶俗，以慰吴凤公在天之灵！乾隆三十四年(公元1769年)，人们就在吴凤原来住处，兴建“吴凤公庙”，又称“阿里山忠王庙”，尊称吴凤为“阿里山之神”。并以农历三月初三吴凤遇难这一天为祭典日，许多地方官员和百姓一起参加盛大祭祀活动。这个风俗至今沿袭不变。

　　八闽文化的核心是儒家文化，儒家文化注重教化百姓，赞赏舍生取义的高尚精神。吴凤身体力行地用自己的仁爱教化着高山族同胞，以生命的代价来改变弊风陋俗，传播着儒家文化精神。他这舍生取义、杀身成仁的事迹，在海峡两岸流传了二百多年，老幼皆知，万民共仰。在台湾嘉义县中埔乡社口村的“吴凤庙”碑铭清楚地记载：吴凤是“福建平和人”。近年，嘉义县的吴凤后裔陆续前往福建平和县寻根谒祖。他们在福建漳州平和县大溪乡壶嗣村找到了自己的“根”。

　　吴凤的祖家壶嗣村，每年吴凤的忌日都举行祭祀。吴氏宗祠保本堂里，特开设“吴凤陈列馆”。馆内悬挂吴凤遗像，陈列记载吴凤生平事迹的有关文献资料，以启迪后裔子孙弘扬先贤精神。（李晓洁）