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　　崇福寺，坐落在泉州城的东北角，环境清幽，是泉州佛教三大丛林之一。该寺建于五代末期，开始名叫“千佛庵”，后改为“崇胜寺”，至北宋元祐六年（公元1091年），才定名为“崇福寺”。寺内现存的大殿，保存了北宋时期部分原构，斗栱雄大、简洁，是我国古代木构建筑的精品。

　　相传，在明朝洪武年间，崇福寺来了一位高憎，他沿门托钵，募集到了一笔巨资，买了一批优质的响铜，要铸造一口一人多高的大钟。钟在佛教中有警示的作用，这位高僧为了普渡众生，他要铸造一口响亮的洪钟，要让这钟声在崇福寺一敲，声音能够远传到福州。这口大钟铸完之后，从表面看来，宏大而美观。寺中僧众看了，人人都想要先敲它一下，听听它的响声能传多远，偏偏这高僧却说：“不行呀！先要在佛祖座前卜个吉日，等我从寺中动身到福州去，三日之后，我到福州时，你们才能敲响它。”僧众不解其中的奥妙，再三追问他，高僧说：“事关禅机，不能泄漏。”弄得这些僧众，尤其是小和尚，心里面好像都藏着闷葫芦一样，十分的难耐。

　　有一天，这高僧真的在佛祖座前卜了个吉日，临行时又再三的交代这些僧众道：“记着！从今天算起，到了第三日的傍晚，你们才能开始敲钟，这时功德才告圆满。”说完双手合十，告别了僧众走了。高僧离开后，这些和尚心里纳闷：“老师父到底在对我们玩什么法术？我们即使在这里偷偷敲它一下，他远在路上哪里能听得到钟响？就是听到了，又怎么知道是我们这里敲的呢？”其中有个小和尚，绰号叫小刁皮，首先自告奋勇道：“众位师兄！到了中午的时候，我们的老师父想必已经到了洛阳桥，那时我来敲一敲，他一定听不到。等他三天后回到寺里来，问我们什么时候敲钟，我们都说谨遵师父的指示，准准三日傍晚敲的，他不就被我们瞒过了吗？”众僧人听了认为很有道理，一齐赞成，相约保守秘密。

　　到了中午，大家都自觉汇齐到钟楼下面，看着调皮的小和尚，像猴子一样敏捷，蹬、蹬，跃到钟楼上去。一会儿，大钟就发出了“咚！轰……”，“咚!轰……”的响声。“蹬、蹬、蹬”，刁皮小和尚，手中拿着钟槌已从楼上跑下来，他笑道：“师父搞什么鬼名堂？还不是和普通大钟一样‘咚！轰轰’的响嘛。”其中有一个年纪较大的僧人侧耳谛听了一会向大家说：“听来是有些特别，这钟的音响拖得很长，好像飞一样向楼外传开。”“管他，纵使老师父有顺风耳听到，也不知是附近那个寺敲的，大家不说不就行了！”僧众中有人这样说，于是，大家也就安心地各自走开了。

　　到了下午三时多，忽然看见高僧闷闷不乐地回来了。大家都感到有些不安，怀着复杂的心情迎着他问道：“老师父！是不是发现忘记带了什么重要的东西，要回来取吧？”高僧听了没有直接回答，只是严肃地沉声说道：“不！请你们立刻互相转告寺中的僧众，齐到法堂来，我有话要说。”不久僧众都汇齐了，大家面面相觑，不知高僧此来要说什么？只得暗暗互相交换眼色，等于重申中午的约言：“我们大家都不承认有谁敲过大钟吧！”果然高僧是为此事而来的，他皱皱眉头向大家问道：“你们谁在中午敲起大钟来？”大家按照事先的约定说：“没有呀！我们谁也没有听过寺中钟声响。”高僧听了凄然说：“我们都是出家人，在佛祖座前，是应该诚实的！当我中午走在洛阳桥上，你们就连敲了三下大钟。现在这个大钟的钟声，从此最远只能传到洛阳桥，再也无法传到福州了。你们这一敲，打破了佛祖的意旨，这是罪过的。”刁皮小和尚，听了这话，自己站了出来，用着几乎哭泣的声音向高僧道：“师父！是我错了，我违反你的叮咛，中午蹬上钟楼敲了大钟，三下都是我敲的。”高僧听了，略微感到些安慰说：“善哉！善哉！我事先没有告诉你们，只因禅机不可泄呀，这样的结果也许是天意吧！”

　　自此，泉州的民间，一直传说着这个故事：崇福寺的大钟，因为小和尚的顽皮，违背了高僧的交代，所以他们的大钟的钟声只能传到洛阳桥。事实上，这个大钟确实是古泉州最大的一口铜钟。钟身高达2米，圆径1.20米，重800公斤。钟上铭文曰：“洪武二十年（公元1387年）七月吉日绍兴府平阳县黄宋起，陈显六造。”铸造时间、地点、工匠刻的清楚明确，钟身铸《心经》全部。铜质纯精，声音清越，可以远传二十余里直至洛阳桥。泉州人以此为骄傲，用这样一个传说，表明如果不是小和尚顽皮，钟声可以传得更远，实际这是用遗憾来炫耀钟声的响亮。这口著名的古钟，因文革中承天寺的钟楼被毁而被移置到开元寺，现陈列在开元寺的古钟展览馆内供游人参观。

　　“崇福钟声”一直成为流传后世的泉州胜境。清光绪甲辰（公元1904年）进士、泉州人林骚字叔潜、号半村老人有《冬日崇福寺观大钟》诗：“崇福寺钟大莫纪，视诸蓝刹撙罍耳。朝夕一百又八敲，唤起顽痴背浇水。”形象地反映出当时的崇福寺，每天早晨及傍晚各撞钟一百零八响，钟声响彻整个泉州城的情景。这既反映了当时泉州的生活面貌，也反映出闽南地区佛教的兴盛景象。（李晓洁）