（图片/同程网）
很久很久以前，在闽南侨乡的晋江宝盖山下，有一户人家，住着哥哥、嫂子、妹妹三人。他们向地主租来几分薄田，一条破船，一年到头在地里耕作，在海里打鱼，相依为命过着苦日子。哥哥叫海生，是个铁骨铮铮的硬汉子。他长得粗壮结实，勤劳能干，是耕田捕鱼的好手。姑嫂俩，不但长得花容月貌，织网缝衣的手艺更是远近闻名。他们虽然生活清苦，但姑嫂、兄妹和睦相处，互相体贴，不时唱唱渔歌，苦中也还有乐趣。
然而，有一年闽南大旱，河水干涸。田里的稻子烤得像焦草，一年的勤苦却颗粒无收，十家有九家断炊。大旱之年，米价狂涨，打鱼人风里来，浪里去，一网鱼换不到一升米。可是，凶狠的财主还要派家丁、狗腿子四处逼租。逼得不少穷人跳水、上吊。
一天早上，财主的狗腿子气势汹汹地来到海生家，横眉竖眼地对他们说：“租子该交了，懂吗？”“这年头哪家交得了谷子！”“交不了……”狗腿子说，“那好，就让你的老婆和妹子来抵租吧！”“放屁！”海生火了，“想要我的妻、妹，除非东海的水干了！”姑嫂俩也指着狗腿子骂他们是畜生。“好呵，你骂，任你是石头，也要榨出四两油来！”狗腿子凶神恶煞般地狂叫起来，“给我把船封了，把地抽了！哼，等着瞧吧！”狗腿子扬长而去。
船没了，地也没了，怎么活下去呢？留得青山在，不怕无柴烧。海生和妻、妹一番商量后，决意驾木排，冒风险到南洋去谋生。这天黄昏时候，在静静的宝盖山前古渡头，姑嫂含泪送别了亲人，茫茫海天回荡着姑嫂的悲歌：
天上的云呵，向远方飘游。
海里的水呵，滚滚向东流。
天上的云呵，几时再飘来？
海里的水呵，何日能回头？
郎呀郎！
哥呀哥！
离家走天涯，相见在何时?!
海生驾着木排，望着渡口的姑嫂，含泪离开了家乡。
自从海生离家后，姑嫂俩每天都登上山头眺望，她们日日数着归帆，年年盼着回雁，盼望着海生能早些回来。姑嫂俩站在山上，总想站得更高、看得更远，看一看远方的亲人在什么地方。于是她们就把石头搬上山头，从早到晚，从春到秋，一天搬几十块，一年搬了几千块。天长日久竟然叠起了一座高高的石台。每天她们站在台上看呀，盼呀。可是茫茫海天，哪里有亲人的影子。
姑嫂望断天涯路，依然见不到亲人。她们担心海生会不会在异乡生了病？会不会在海上遇了险？姑嫂盼得心急如焚。无可奈何，扯下一片衣衫，咬破指头，写了一封血书，扎在风筝上面，让它顺着南风飘到海生落脚的地方……
在远离宝盖山不知有几千里的一个海岛上，海生和当地人一起在一块野草没颈、古树参天的土地上耕耘、播种。他思念家乡，思念妻子和妹妹，每天傍晚都站在海边痴痴地望着海面。有一天，他忽然看见一个断线风筝飘落在跟前，捡起来一看，正是姑嫂写的血书，禁不住泪如泉涌。他再也呆不下去了，他的心早已飞回了家园！岛上的人留不住他，就日夜帮他伐木造船，备粮备水，在一个晴朗的早晨送他顺风返回故乡。
海生驾着一条小船，经过几十个昼夜，历尽艰险，终于在烟水迷茫中看见了日思夜梦的宝盖山。船走近了，他心跳得更厉害了，远远看见山上有座石塔，他楞了：离家去南洋谋生时，就是从这里的古渡头乘船走的，那时这里并没有石塔！难道走错了？…… 这时，每天都要来宝盖山等候亲人的姑嫂，正站在石砌的高台上眺望，忽然看见海浪涌着一只小船，船上有一个人。仔细一看，是海生！是日盼夜盼的丈夫！是日盼夜盼的哥哥呀！姑嫂激动地挥手呼喊。大声地叫着……不料，就在这时，一股巨浪把海生的小船掀到半空，又从半空摔了下来，一下子海生的小船被茫茫的大海吞没了。姑嫂看见海生遇难，一声惊呼，也从高高的宝盖山上跳进大海。后人同情她们的不幸遭遇，集资在塔中立下三尊石像：正中男像是一个哥哥，两侧女像是嫂嫂和妹妹。从此，在闽南侨乡，人们就把这石塔叫做“姑嫂塔”。
这个传说故事，在闽南侨乡几乎是家喻户晓。而据晋江县志记载，这座塔并不是因姑嫂望夫（哥）而建。塔名原叫“关锁塔”或称“万寿宝塔”，建于宋绍兴年间，是为关锁泉州水口，引商船自海抵岸而建的。这座塔的建筑年代，正是泉州港对外贸易最兴盛的时候，各国船舷进出如梭，这个石塔，相当于灯塔的作用，使航海的人有了航行的标志。这个故事显然是产生于建塔之后。但在旧时代，闽南华侨为生活所逼，远渡重洋去谋生，与亲人天各一方，音讯渺茫，那时通讯又不发达，人们思念远方的亲人，只有登高远眺。所以海边山头上的塔，极易牵引起侨乡人们思念海外亲人的情怀，触物生情，因而幻想出这样一个凄婉动人的悲剧故事来，并把这故事附会在闽南著名侨乡晋江石狮市宝盖山的这座石塔上。所以姑嫂塔实际上也就成为了一种象征，它是侨乡人民强烈思亲之情的自然外化，表现着无数亲人骨肉分离的相思之情，萦绕着海外游子与故乡亲人的不尽情思，是侨乡移民文化背景下的特有的产物。（李晓洁）
