鼓山涌泉寺（图片/中国经济网）
相传很久以前，鼓山原名叫做“白云峰”，曲径通幽，绿荫如盖，溪涧绕山，土地肥沃。山上住着不少人家，男耕女织，日子过得安闲自在。谁知有一年夏天的一个晌午，天空忽然乌云密布，霎时倾盆大雨劈头盖脸而下，只听霹雷一声，云层中窜出一条恶龙，张牙舞爪闯进山上灵源深洞里去了。一会儿，雨过天晴，白云山又恢复了常态。但山上的人受了一场虚惊，不免担惊受怕，上山耕种，多数结伴同行，不敢大意。果然，不出人们所料，从此祸害接踵而来，躲在灵源深洞的恶龙，经常出来残害生灵。开始吃牲畜，牲畜吃光了就吃人，弄得山里人家无法生活下去，纷纷出外逃生。
恶龙吃不到人，就毁庄稼，啃树木，把整座林深草茂的白云峰糟蹋得不成样子，山上光秃秃的只剩下各种各样的奇岩怪石了。白云峰的石头说也奇怪，他们一见恶龙出来，便大小岩石齐鸣，好像战鼓一样咚咚地响彻天穹。恶龙听到鼓声，不敢出洞。人们见恶龙不敢出来作孽，逐渐又回到白云峰重建家园。庄稼种下刚一个季节，正要开镰收割，一个晌午，恶龙又出来吃人了。这时，村上有一对青年夫妇，平时除了耕织，还练就一身好武艺。他们见恶龙又出来了，就奋起保护乡亲，男的挥动日月宝刀，女的手持鸳鸯宝剑，朝着恶龙猛扑过去。刀光飞闪，杀得恶龙左翻右滚。乡亲们也拿来锄头助战，恶龙见势不妙，便张开血盆大口。从大鼻孔里喷出两道毒气，一时满山遍野乌烟滚滚，人们都中毒倒毙。就在这时，那位挥剑的女子生下一个男孩。恶龙饿得慌，正要扑吃婴儿，突然天外传来一声断喝：“毒龙休得作孽!”恶龙抬头一看，原来是南海观音，连忙抖两下尾巴，化作一阵白烟又逃进了灵源洞。观音要赶赴蟠桃会，无暇停留，只好抱着小孩匆匆走了。这个小孩在南海长到十岁，观音把他送到雪峰寺里，不知不觉23年过去了，小孩皈依法门，法号“神晏”，当了雪峰寺住持。
神晏来到白云峰，到处尽是荒山秃岭，一阵风过，山上岩石咚咚作响。所以白云峰后来被人改称为“鼓山”。这里山秃石顽，只见白云，不见绿荫，在此建庙，有很多不便。但神晏不好违拗观音的嘱咐，只好在这里着手动工。房子刚刚建起，山上就涌来泉水，建了一年多时间，连房基也没建成。神晏非常苦恼，便念了经向土地公问明究竟。土地公说：“这里灵源洞藏着一条妖龙，占地为王，兴妖作怪，作恶多端，残害百姓，不会让你在这里修盖庙宇的。”神晏和尚得知这情由之后，决心为民除害，便和恶龙展开了一场恶斗。双方剑来杖往，飞沙走石，打了三百多回合，不分胜负。神晏心想，既然武力制服不了它，应该转向斗智。他虚晃一杖，跳出圈外，喝道：“恶龙住手，你不肯让地，也不勉强，能否暂借一用呢？”恶龙此时打得有些招架不住，听和尚说暂借一用，便收剑问道：“要借多久？”神晏说：“只借一夜。三更借地，五更便还。”恶龙心想，只借两更天，无关紧要，便一口答应了。可是恶龙不放心，赶紧又补充说：“和尚言出，可守信用？”神晏答道：“出家人一言既出，驷马难追！”恶龙听了说：“那我去睡!”和尚说：“尽管去睡，听到打五更，你—醒来，我就还地。”恶龙果然呼噜呼噜地睡去了。等那妖龙睡了，神晏和尚马上派人动工建庙，并交代打更的小和尚说，在这里只准打三更，不准打四更、五更。就这样，那条妖龙一直睡在那里。一年之后，寺庙建好了。神晏招纳各地和尚上鼓山寺院居住。每日照常诵经拜佛，和尚打更都只打到三更为止，四更时就起床做功课，永远没有打五更的，妖龙没有听到五更鼓，连续睡了好几年不醒。从此，不再有山洪为患了。
一天，福州的一个大官来到鼓山游览，听到传说，感到稀奇，想要试一试真假。他命令庙里的和尚打五更鼓。小和尚不敢违命，只好打了五更。更声刚响，恶龙便醒过来了。它见此地已被人占用，盖了寺庙，便认为神晏和尚不讲信用，立刻喷吐龙泉，要把这里的庙宇全冲走。可是神晏经过这几年的修行，法术已更加高明了。恶龙向他要地，他马上搬一箱佛经塞住龙口，龙口就吐不出水了。妖龙大怒，向神晏猛扑过来。神晏一禅杖便把妖龙活活打死了。而那个大官，却被最先喷出的龙泉水冲下山沟里去了。从那时起，鼓山这座大寺庙，便命名为“涌泉寺”。恶龙被除，地方清净，鼓山依旧一派好风光。所以，涌泉寺大门的石柱上，刻着这样一副对联：“真东冶无双福地，水生功德，看泉水滚滚，禅心旱彻毒龙潭；是西来不二法门，轮转声音，听天外逢逢，梵唱远通灵鹫岭。”
唐末王审知开疆福建。唐灭亡了，梁太祖封王审知为闽王。有一天，王审知巡游马江，望见鼓山山颠上霞光闪耀，瑞气升腾。他想：这山上定有宝物，不然，哪来的霞光瑞气呢？他决心前往探究一番，便轿也不坐，马也不骑，撩起袍褂径直朝鼓山方向跑去。跑呀跑呀，跑得满头大汗，将近霞光升起的地方时，一块大石头挡住去路。王审知急于要看那山上的宝物，便抽出腰间青锋宝剑，用力往大石头上砍去，只听得“咣当”一声，大石被劈成两半，开出一道门来。王审知就从这座门走过去，这座门后来就叫“石门”，岩石上刻有“仁知石门”四个大字。到现在还看得到哩!
王审知走过石门，霞光就在眼前，瑞气万丈，使王审知一时睁不开眼来。过了片刻。定神一看，原来不是什么宝物，而是一个老和尚盘坐在一块岩石上修炼。王审知大失所望，便把一腔怒火发在和尚身上，连声喝问和尚是什么人，高踞石上做什么。他连问三声，这和尚理也不理，仍然闭目修炼。王审知更加恼火，便亮出自己开疆闽王的身份，说：“寸土属王，你既然这样无礼，目无国主，就不该坐在我的领土上面。”这个和尚听到王审知说出“寸土属王”四个字，便慢慢离开那块石头升到半空中，一动不动地坐在云端。这时闽王看傻了眼，才知道这和尚是个高僧，连忙伏身下拜赔罪，并表示愿拜长老为师，敬请重临凡土，仍坐在原来宝座上，受弟子大礼参拜。和尚一听，又慢慢地从半空中落下来坐在原位，这块石头就是现在的“国师岩”了。
原来这和尚就是神晏方丈。他落座之后，扶起闽王，接受他为徒弟。王审知请求神晏师傅给他讲经。他全神贯注地倾听，遇到不明白的地方总要问个究竟，师徒俩有问有答，十分契合。刚谈到兴头上，却常被灵源洞哗哗响的泉水声打断，这次神晏方丈突然大喝一声：“呔！”灵源洞的泉水马上停止流动，转向别的地方流去了。所以这个地方便被人称为“喝水岩”。“喝水改道”的传说虽不足信，但自从宋代以来，游人身历其境，见枯涸的山涧，不免触景生情，发出见仁见智的不同议论。宋代就有人写了这样一首诗：“重叠复岭锁松关，只欠泉声入座间。我若当年侍师侧，不叫喝水到他山”。
福建是佛教圣地，为宣扬佛法无边，流传着许多神话故事，这些故事又引来了许多文人的吟咏题刻。这样自然山水、神话故事、名人题刻一起就构成了八闽的名胜，让人游览观赏，品味无穷。（李晓洁）
