(图片/姚安县人民政府网)

李贽（公元1527年～1602年），字宏甫，号卓吾，又号温陵居士、龙湖叟，出生于福建泉州。李贽本来也是一个儒者，但他并不盲从，他对儒教是批判地接受的。他对儒教从开始大胆质疑，到后来对儒家传统道德文化中的糟粕部分的无情批判，都表现出他的彻底的叛逆精神。李贽对儒教的批判，不仅在当时产生了巨大的影响，对后代也产生了深远的影响。

李贽思想的核心，就是提倡解放思想，独立思考，对事事以孔子的教条作为是非标准，提出了严厉的批评。在反对旧的纲常伦理方面，李贽也是一个勇敢的战士。他提倡男女平等和婚姻自由，他是思想的先行者，也是一个身体力行者。在泉州就流传着他劝媳改嫁的故事，至今被当作美谈。

那是在李贽61岁时，他在湖北麻城隐居著书。因为夫人身体不好，要回故乡休养，他就让女儿女婿送夫人回故乡泉州，身边只留下儿子、媳妇和孙子。这儿子叫李贵，是李贽的弟弟过继给他的。李贽十分疼爱，视若己出。不幸的是，就在夫人走后不久，李贵溺水而死。李贽老泪纵横，十分悲痛，挥笔写下三首《哭贵儿》的悼诗。诗中痛骂“痛恨此潭水”，“水深能杀人”。他见媳妇年纪轻，便在诗中写道：“汝妇当更嫁”。因此，儿子亡故百日之后，他就关心媳妇改嫁的事了。

一天，媳妇端来热气腾腾的饭菜，他便叫媳妇坐下来，慈爱地对她说：“贤媳，你还年轻，应该再找个人家。贵儿已死，不能复生，不要耽误你的青春。”“不!”媳妇含泪答道，“您待我比亲生女儿还亲，如今婆婆不在身边，我要侍候您老人家到百年；我要守着四官长大成人。”“贤媳，四官随我或随你都行，你不用担心。我年纪是大了，但有好多朋友，大家会关心我的。可是你……”李贽指着窗外的篱笆，“你看，那里有—条青藤，攀着篱笆生长，开着喇叭花。昨夜一场风雨，把篱笆刮倒在地，青藤失去了依靠，只能在地上爬着生长，多艰难！应当再给它架起篱笆，它才有新的依靠。贤媳你就像那条青藤，需要找个依靠呀！”他见媳妇不吭声，又讲起卓文君与司马相如的故事，鼓励媳妇不要迂腐守节，放弃自己的幸福。媳妇听了，热泪盈眶。心想：世上的公公都要媳妇守节，只有我的公公劝我改嫁，老人家多么通情达理呀！李贽又说：“每天到我这里听讲学的人很多，你好好地留神，哪个后生勤劳诚实，有志气，只要还没娶亲，你看上他，他也中意你，你便向我说一声，我会成全你。或者你喜欢回泉州老家后再改嫁也行。由你自己决定，为父绝不会为难你。”

后来，李贽得知媳妇看中一个前来听讲学的青年渔民。那个渔民是个单身汉，心地善良，捕的鱼多了总要分给乡亲们；又勤奋好学，常常来听李贽讲学。年轻人看到李贽的守寡媳妇贤惠、朴实，心里也很中意。李贽很高兴，正想为他们操办，不料女婿带来了不幸的消息：李夫人过世了。李贽悲伤过度，大病了一场。他带病写了《哭黄宜人》诗六首，纪念夫人。这时，媳妇怎忍心离开孤苦零仃的老人呢？她决心不再嫁人，要好好照顾年迈的公公。

    过了一段时间，李贽发现媳妇有意避开那个青年渔民，便觉得很纳闷。但很快便明白了其中的原因。他对媳妇说：“你不用再为我的生活操心了。你有了中意的人，我替你们高兴啊!”他又让人把那个青年渔民找来，诚恳地说：“你们俩都不要再等了，你们成亲吧!”在李贽的极力坚持下，他的媳妇终于和青年渔民结成了夫妻，开始了自己的新生活。

李贽劝媳改嫁是用行动对传统道学家所宣扬的“饿死事小，失节事大”的否定，也是对封建伦理道德的公开挑战。李贽是思想的先驱者，更是一个勇猛的战士。他一生都在同封建的卫道士们进行着坚决的斗争，用他的思想和行动鼓励当时人和后来人大胆冲破封建道德禁区，勇敢追求自由和幸福。正是由于李贽思想的影响，使八闽文化具有了开放的一面，使人们的思想获得了解放。（李晓洁）