（图片/中国福州网）
很久以前，在太阳升起的东方，有一对金色的凤凰。这对美丽的神鸟，为了寻找一个山青水秀的地方栖息下来，就不停地飞啊、飞啊，飞了七七四十九天以后，飞到了福州市郊的寿山、九峰和芙蓉三座山峰的上空。它们见这里处处翠竹苍松，山花烂漫，山间飞泉喷洒，流水潺潺，立即就被这仙境一般的风光迷住了。神鸟唱啊、飞啊，快活地绕着三座山峰飞来飞去，—会儿掠过寿溪水，一会儿冲上九重天，上下盘旋着，久久不愿离开。直到太阳渐渐西沉，这对凤凰才双双飞落寿山溪边，在一丛白绒绒的芦花下过夜。
没想到，到了四更天，那只美丽的雌凰产卵了，生了一粒彩蛋，百鸟一起飞来向它祝贺。它们扑棱着翅膀离巢飞起，飞到凤凰栖息的上空，绕着一片荧荧的白光飞舞。这时东边山头还没露白，山林里的百鸟忍不住欢快地唱起歌来。鸟儿们围着凤凰飞着、唱着，唱亮了山，也唱亮了水，唱得那粒圆圆的彩蛋闪着一圈一圈的红光，乐得那只雄凤围着彩蛋跳来跳去。不料，正在这时候，被山中奇光异彩吸引来的寿山人，发现了凤凰，他们高兴地大声喊道：“啊！凤凰！凤凰！山里出了凤凰！”这一喊糟了！那只正高兴着的雄凤蓦地受惊，“啪”地一声，双脚踩在蛋上，它也顾不得蛋壳破了，便与雌凰一起飞回东方去了。
那粒破了壳的凤凰彩蛋的蛋清和蛋黄从壳里流了出来，流着流着，慢慢地流入了寿山溪里，又随着溪水缓缓地向前流去……
星移月转，寒来暑往，这凤凰蛋液溶进了寿溪里，使溪水变得更清了、更柔和了，在太阳光下泛着金色、黄色和红色的光波。这溪水又慢慢地渗进溪边的水田，把田底的石头染成黄、白和淡红几种颜色。因渗进地里的蛋黄浓淡厚薄不匀，所以在寿山石中，就有了黄金黄、桔皮黄、桂花黄、枇杷黄、杏花黄、鸡油黄、粟子黄、葵黄和豆黄等各样色种。那被人称为“银裹金”的田黄石，因染了蛋黄又染了蛋清，表皮是洁白，石芯却是纯黄的，所以特别名贵，价值超过黄金几倍！
其实寿山石，原本是一种天然石料，品种繁多，主要分布在福建省福州市郊寿山的田坑、水坑、山坑等地。其质地细密，色彩丰富，质透明如冻的名“寿山冻”；纯净如羊脂的名“白芙蓉”；略呈透明，具萝卜纹条带，呈橘黄、熟栗黄、枇杷黄及金黄色者，名“田黄”，尤其珍贵，是刻制印章的上品。传说在明朝年间，有一年大考时，正逢严寒，滴水成冰，印泥也结冻了，其他考生都无法盖印，唯独福建考生带去的田黄石图章，能使印泥化冻，留下印章，传为佳话。从此，田黄石被誉为“印石之王”，文人雅士都喜爱用它雕刻印章。
著名民族英雄林则徐对寿山石就情有独钟。林则徐在他为官的不同时期，曾经用过不同的“闲章”，其中有“读书东观视草西台”、“江淮草木知”、“管领江淮河汉”、宠辱皆忘”、“身行万里半天下”、“青宫太保之章”、历官十四省统兵四十万”等。这些“闲章”印文或出于自拟，或用古人成句，传世者不少，而且多数是用寿山石刻成的。不仅恰如其分地喻示了他的经历和功绩，更主要的是表现了他的高尚情操。寿山石高洁超群的品质，正是林则徐坦荡襟怀的最佳写照。
寿山石雕不仅文人喜爱，更是历代皇室垂爱之物。清朝入关后共传了10位皇帝，几乎每个皇帝都特别喜欢福州的寿山石。如康熙皇帝就极喜欢用寿山石制成印玺，他曾用田黄石刻成“体元主人”小玺和“万机余暇”闲玺，还有“坦坦荡荡”、“景运耆年”、“康熙宸翰”、“保合太和”、“佩文斋”、“戒之在得”、“御赐朗吟阁宝”等等用寿山石制成的印玺。其中“御赐朗吟阁宝”是赐给四皇子的，用寿山芙蓉石雕刻成双狮钮，形象逼真生动，雕工流畅细腻，曾于1983年在北京故宫皇极殿的“寿山石展”上展出。
比起康熙皇帝，雍正皇帝对寿山石的喜爱有过之而无不及，据统计他共用过200方左右的印玺，其中有160余方为寿山石所制，而且很大一部分在他没有登基的时候就开始使用。如雍正原被封为“和硕雍亲王”，受赐圆明园。于是他便拥有“皇四子”和“硕雍亲王宝”、“圆明主人”、“竹梅烟舍”、“朗吟阁”、“洗桐山房”、“松柏室”、“御赐朗吟阁宝”、“敬持斋”、“圆明园”、“娱耕织”、“禅悦”、“高山流水”、“冰壶秋月”、“任运”、“放情物外”、“博闻约礼”、“墨池清兴”、“若木一枝”、“临池”、“朗吟阁书画记”、“朗吟珍赏”、“恭临皇父御笔”等等50余方，其用料主要是高山石或芙蓉石，少数为田黄石，钮雕以狮钮为主。1723年雍正登基后，便开始大量用寿山石制成御用宝玺，绝大部分是用五色的寿山石雕刻而成的。其钮多为圆雕螭、龙等，雕工细腻，抛光圆滑，有很高的艺术水平。此后也还用寿山石刻过印玺。如雍正二年制的有“雍正御制之宝”、雍正三年制的“雍正御笔之宝”（2方），雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“养心殿”、“崇实政”、“懋勤殿”、“诚和”、“勤政亲贤”、“协和”、“正大光明”、“建中于民”、“天清地宁”、“四方宁静”、“宝贤”、“精一执中”、“主善为师”、“松柏室”、“万国咸宁”、“用中”、“诚和万民”等，共31方。此外还有“壶中无”、“谦斋”、“膺天庆”、“诚求”、“和四时” 等寿山石印玺。雍正在位13年，加上他当“和硕雍亲王”的时间，也不过20年，至今却有约150方用寿山石制成的印玺保存在北京故宫博物院里，可见他对寿山石喜爱的程度。
乾隆皇帝也有寿山石印玺100多枚，而且有许多传奇故事。他曾经特别下旨征用福州寿山田黄石作为祭天的供品，取“福寿田丰”的寓意，因此田黄石被誉为“石帝”。他还选用一块田黄石镂空成了3条石链，每链系一方石印玺，分别文曰：“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”。这三方印玺被称作“乾隆三链章”，如今收藏在北京故宫博物院里。乾隆特别喜欢田黄石，他的印玺几乎清一色都是用田黄石刻成的，如他有田黄组印“乾隆御笔”、“所宝惟贤”、“德日新”；田黄小玺 “信天主人”、“长寿书屋”、“三希堂”；田黄石回文9方套印 “循连环连环循环循连”（现藏台北故宫博物院）等等。
嘉庆皇帝有“嘉庆御笔之宝”、“嘉庆尊亲之宝”、“嘉庆宸翰”等寿山石印玺。咸丰皇帝有“咸丰御览之宝”、“咸丰鉴赏”、“克敬居”等寿山石印玺，他另有用田黄石制成的“御赏”和白芙蓉石制成的“同道堂”印玺，临终分别赐给皇太子载淳和慈禧皇后。“御赏”作为“印起”，“同道堂”作为“印讫”，“印起”和“印讫”必须同时加盖于圣旨上，才能生效，这其实可以看出咸丰皇帝用寿山石印玺平衡两宫权力的苦心。载淳登基后为同治皇帝，他用田黄石“御赏”的印玺统治了3个月，慈禧太后就发动了“祺祥政变”，把“御赏”也夺到自己的手里。此外，慈禧太后掌权后，另制有“慈禧皇太后御览之宝”、“慈禧太后之宝”的寿山石印玺，作为统治中国权力的象征。
这则传说是人们根据寿山石的色泽，凭借想象虚构出来。故事以凤凰鸟的蛋液流入寿山溪水来解释寿山石的由来，既说明寿山石的珍贵，又表达了福州地区人民热爱乡土、热爱地方特产的浓烈感情。(李晓洁)
