喜怒哀乐皆是歌

　　陕南紫阳绿茶飘香，民歌悠扬。民歌的旋律似任河、汉江的流水，轻盈而高亢，婉转而热烈，音符中弹跳起绿色的魂魄。紫阳被誉为“中国民间艺术之乡”和“民歌之乡” 。

　　紫阳是一块文化土壤，历史文化精华沉淀于汉江、任河，天生灵气于山水之间，封存民歌漫出音符，环山而飞扬，行如流水，纯真自然。早在新石器时期，先民便在紫阳河谷阶地垦殖生存，考古掘出一堆石制农具，证明这是古代农业发达的文化堆积层，汉江是中华文明的母亲河。远古文明的光辉映照紫阳历史与文化。紫阳地处秦岭与巴山的结合部，汉江由西向东横贯全境，任河由南向北汇入汉江。两条河将全县分割为东南部大巴山区、西南部米仓山区、北部凤凰山区及东部蒿坪川道。“三山两河一川”尽秀美，先民们在这里创造物质文明，还创造了灿烂的民歌文化。

　　紫阳民歌是南北文化相融的产物，移民推动南北文化的交流，南北文化在紫阳碰出生命的火花，独显其特色文化品味。历史上曾经历过几次大移民，南北朝时中原战乱，大量流民涌入秦巴山区。明朝时有流民进入县境。明末清初，湖广移民与陕南开发的格局初步形成，大量南方移民进入县境，还有较少的晋、陇之地的移民也在紫阳定居。紫阳成为神秘的“好望角”，瓦房店是汉江与任河的交汇之地，曾誉为“小汉口”，南北数省相继在这里建立会馆，其中以武昌馆、江西馆、川陕馆最出色，至今还保留着会馆遗址、江南风格的建筑群。江南祖籍的人群还说他们家乡的方言。历史上的战乱加剧了流民大逃亡，相反又促进了移民在紫阳的大开发，南方移民带来了先进的生产工艺和技术，也带来了包括民歌在内的先进文化。南北文化在紫阳交汇，潜移默化，互相浸透，逐渐形成了南北合一独具特色的文化景观。紫阳的山歌既有北方的高亢、奔放，又渗入了云贵高原的柔和、轻盈；小调既有江南水乡的婉柔细腻，又飘逸着紫阳的山野气息。生动的语言，优美的唱腔，勾画出一幅鲜活的生活画面。紫阳人创造了民歌，创造了民歌鲜明的个性风格。

　　歌声唤起对美好生活的憧憬。紫阳民歌分五种类型：劳动号子、山歌、小调、社火歌曲和风俗歌曲。劳动号子随意境场面而定，或热烈奔放，或舒缓悠扬，几乎每一劳动场面都有劳动号子，打夯、打油、抬石……唯有船工号子旋律性最强，古老的汉江、任河曾留下纤夫的歌。山歌最具特色，以内容划分为山歌号子、山歌调子、通山歌和锣鼓草，这山唱，在那山应，粗犷之声在山野里飘逸。小调语言质朴生动，曲调深情优美，情绪细致精微，莫非出自文人手笔？社火活动民歌必然登场，用锣鼓伴奏，唱腔名叫“花鼓子”。挥舞龙灯、狮子，舞狮人见啥唱啥，有兴即发，随心所欲，曲调固定，节奏明快，渲染载歌载舞的热闹氛围。民间风俗歌曲最流行的是《嫁女歌》和《孝歌》，女大当嫁，恨离别难舍分，姐妹们高兴地哭了，母女也哭，边哭边唱，唱嫁女歌，哭得死去活来，直到新娘上了花轿哭声停歌声方止。人老归天，守灵之夜敲丧鼓，三五人绕棺而转，击鼓而唱，唱历朝兴亡更替与妻贤子孝，以歌祭奠亡灵而又劝人为善。人在山里劳作，生息繁衍，封闭的大山挡住了人的视野，但压不住人的情绪。倚山而居，生活靠山，不敢言怒，只有哼唱，渐渐地哼出曲调韵律，哼出了《开山歌》，惊动土地山神，感动玉皇龙王。

　　乡野之地，人以歌消愁，以歌传情，酸溜溜的，拐弯抹角的，谈情骂笑皆是歌，喜怒哀乐皆是歌。