高山流水有知音的故事，流传千古，脍炙人口。俞伯牙与钟子期这一对知音，千百年来成为古人生死不渝的友谊楷模。

　　据明末话本选集《今古奇观》“俞伯牙摔琴谢知音”的描述：春秋战国时期，楚国郢都人氏，仕至晋国上大夫的俞伯牙，精于音律善操琴。有一年奉晋主之命使楚，办完公事，张一风帆，返乡省亲。不一日，行至汉阳江口，时值中秋，适逢雨止云开，明月当空，伯牙在舱中独坐无聊，命童子焚香，抚琴案间，以遣情怀。方弹一曲，琴弦忽断，伯牙大惊，料有人听琴，遂下船察看，见有樵夫立于岸上，经两厢辩琴论艺，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人及钟子期也。此时，伯牙续弦再操瑶琴，始奏一曲志在高山，钟子期听了，赞道：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙续奏一曲意在流水，子期又赞道：“善哉，洋洋兮若江河。”一曲高山流水喜遇知音，上大夫与樵夫结为挚友，相约翌年中秋在钟家重聚。一年以后，俞伯牙重回故地时，子期不幸离开了人间。伯牙面对一丘新土，悲痛欲绝，便在坟前抚琴祭奠，重弹“高山流水曲”以寄托哀思，琴声惊天动地，哭声悲切，招来山中黎民百姓围观，闻琴韵铿锵，鼓掌大声而散。伯牙见此情景更为伤心，对天长吟：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”吟罢，伯牙从衣间取出小刀，割断琴弦，双手举琴，向祭台上用力一摔，摔得玉轸抛残、金徽零乱，从此碎琴绝弦，终生不复鼓琴。由此，“高山流水有知音”传为佳话，千古不衰。

　　如今，富有传奇色彩的伯牙台、碎琴山、琴断口、钟子期墓在何方？伯牙台，一名古琴台，又名碎琴台。据《汉上琴台之铭》记：“自汉阳北出二里，有丘焉，其广十亩，东对大别，左界汉水，石堤亘其前，月湖周其外，方志以为伯牙鼓琴，钟期听之，盖在此云。居人筑馆其上，伯牙名之曰琴台。”台在汉阳月湖之滨，较为确切。伯牙台北宋时已有，但历代多有兴废，解放前古琴台是断壁残垣，荒草离离；解放后，古琴台回到了人民手中，1953年武汉市总工会以琴台为址，兴建了汉阳工人文化宫。1957年拨款对伯牙台进行了全面修葺，增设了许多景点，琴台廊馆，金碧辉映，绿树浓阴，湖水拥抱，真是一处独具特色、融名胜与风景于一体的旅游胜地，是武汉的三大名胜之一。

　　伯牙摔琴之地，后人称为碎琴山，位于汉阳琴断口仙女山附近的平塘渡，现属汉阳区永丰乡管辖；琴断口应是当年俞伯牙停舟抚琴，被钟子期听到后，琴弦突然断了的渡口，位于汉阳汉水上游一个小镇；钟子期墓，位于汉阳县新农乡马鞍山前的凤凰嘴，解放前荒芜不堪；解放后，进行修整并树立新碑，上书“楚隐贤钟子期之墓”。现被列为武汉市文物保护单位。

　　在改革开放的春潮中，现代化的汉阳商场在伯牙台边拔地而起，位于12层之上的大钟，以“高山流水曲”向子期故乡的人民报时，召唤致力于汉阳发展的海内外“知音”，重游琴台，共建故地。(包年生)